הבדלים בין חג המולד לפסטיבל האביב

העברת תוכן:

 

בסין, אפשר לראות שיותר ויותר משפחות מניחות עצי חג מולד מקושטים על פתחיהן בסביבות חג המולד; בהליכה ברחוב, חנויות, ללא קשר לגודלן, הדביקו תמונות של סנטה קלאוס על חלונות הראווה שלהן, תלו אורות צבעוניים וריססו "חג שמח!" בצבעים שונים למשיכת לקוחות וקידום מכירות, שהפכה לאווירה תרבותית מיוחדת בפסטיבל ולדרך הכרחית לקידום תרבות.

 

במערב, גם זרים הולכים לצ'יינה טאון המקומית כדי לצפות בסינים חוגגים את פסטיבל האביב ביום פסטיבל האביב, וגם משתתפים באינטראקציה. ניתן לראות ששני הפסטיבלים הללו הפכו לקשר חשוב בין סין למערב. כשפסטיבל האביב מתקרב, בואו נסתכל על קווי הדמיון בין חג המולד במערב לפסטיבל האביב בסין.

 

1. קווי דמיון בין חג המולד לפסטיבל האביב

 

קודם כל, בין אם במערב ובין אם בסין, חג המולד ופסטיבל האביב הם הפסטיבלים החשובים ביותר בשנה. הם מייצגים איחוד משפחתי. בסין, בני המשפחה יתכנסו להכנת כופתאות ולארוחת ערב איחוד במהלך פסטיבל האביב. כך גם במערב. כל המשפחה יושבת מתחת לעץ חג המולד כדי לאכול ארוחת חג המולד, כגון הודו ואווז צלוי.

 

שנית, יש קווי דמיון בדרך החגיגה. לדוגמה, העם הסיני רוצה להגביר את אווירת הפסטיבל על ידי הדבקת פרחי חלונות, צמדנים, תליית פנסים וכו'; בני המערב גם מקשטים עצי חג המולד, תולים אורות צבעוניים ומקשטים חלונות כדי לחגוג את החג הגדול ביותר שלהם בשנה.

 

בנוסף, הענקת מתנות היא גם חלק חשוב משני הפסטיבלים עבור אנשים סינים ומערביים. אנשים סינים מבקרים את קרוביהם וחבריהם ומביאים מתנות לחג, וכך גם מערביים. הם גם שולחים כרטיסים או מתנות אהובות אחרות למשפחות או לחברים שלהם.

 

2. הבדלי תרבות בין חג המולד לפסטיבל האביב

 

2.1 הבדלים במוצא ובמנהגים

 

(1) הבדלים במקור:

 

25 בדצמבר הוא היום שבו נוצרים מציינים את הולדתו של ישו. לפי התנ"ך, הספר הקדוש של הנוצרים, אלוהים החליט לתת לבנו היחיד ישוע המשיח להתגלם בעולם. רוח הקודש ילדה את מרים ולקחה את גוף האדם, כדי שאנשים יוכלו להבין טוב יותר את אלוהים, ללמוד לאהוב את אלוהים ולאהוב זה את זה טוב יותר. "חג המולד" פירושו "חוגג את ישו", חוגג את הרגע שבו אישה יהודייה צעירה מריה ילדה את ישו.

 

בסין, ראש השנה הירחי, היום הראשון של החודש הראשון, הוא פסטיבל האביב, הידוע בכינויו "השנה החדשה". על פי רישומים היסטוריים, פסטיבל האביב נקרא "זאי" בשושלת טאנג יו, "סוי" בשושלת שיה, "סי" בשושלת שאנג ו"ניאן" בשושלת ג'ואו. המשמעות המקורית של "ניאן" מתייחסת למחזור הצמיחה של דגנים. דוחן חם פעם בשנה, ולכן פסטיבל האביב מתקיים פעם בשנה, עם המשמעות של צ'ינגפנג. עוד אומרים שפסטיבל האביב מקורו ב"פסטיבל השעווה" בסוף החברה הפרימיטיבית. באותה תקופה, כשהשעווה הגיעה לקיצה, הרגו האבות חזירים וכבשים, הקריבו אלים, רוחות רפאים ואבות קדמונים, והתפללו למזג אוויר טוב בשנה החדשה כדי למנוע אסונות. רשת לימודים בחו"ל

 

(2) הבדלים במכס:

 

בני המערב חוגגים את חג המולד עם סנטה קלאוס, עץ חג המולד, ואנשים גם שרים שירי חג המולד: "ערב חג המולד", "תשמעו, המלאכים מדווחים על חדשות טובות", "פעמוני ג'ינגל"; אנשים נותנים כרטיסי חג מולד זה לזה, אוכלים הודו או אווז צלוי וכו'. בסין, כל משפחה תדביק זוגות ותווים של ברכה, תפעיל זיקוקים וחזיזים, תאכל כופתאות, תראה את השנה החדשה, תשלם כסף למזל ותופיע בחוץ. פעילויות כמו ריקוד יאנגקו והליכה על כלונסאות.

 

2.2 הבדלים בין השניים בהקשר של אמונה דתית

 

הנצרות היא אחת משלוש הדתות הגדולות בעולם. "זוהי דת מונותיאיסטית, המאמינה שאלוהים הוא האל המוחלט והיחיד השולט בכל הדברים ביקום". במערב, הדת עוברת בכל ההיבטים של חייהם של אנשים. לנצרות יש השפעה עמוקה על השקפת העולם של אנשים, השקפת חיים, ערכים, דרכי חשיבה, הרגלי חיים וכו'. "המושג אלוהים הוא לא רק כוח גדול לשמירה על ערכי היסוד של המערב, אלא גם קשר חזק. בין תרבות מודרנית לתרבות מסורתית". חג המולד הוא היום שבו נוצרים מנציחים את הולדתו של ישוע המושיע שלהם.

 

התרבות הדתית בסין מאופיינת בגיוון. המאמינים הם גם סוגדים של דתות שונות, כולל בודהיזם, בודהיסטווה, ארהאט וכו', שלושת הקיסרים של הטאואיזם, ארבעה קיסרים, שמונה בני אלמוות וכו', ושלושת הקיסרים של הקונפוציאניזם, חמשת הקיסרים, יאו, שון, יו וכו'. למרות שהאביב לפסטיבל בסין יש גם כמה סימנים של אמונות דתיות, כמו הצבת מזבחות או פסלים בבית, הקרבת קורבנות לאלים או אבות קדמונים, או הליכה למקדשים להקריב קורבנות לאלים וכו', אלו מבוססים על מגוון אמונות ובעלי מאפיינים מורכבים. אמונות דתיות אלו אינן אוניברסליות כמו אלו במערב כאשר אנשים הולכים לכנסייה להתפלל בחג המולד. יחד עם זאת, המטרה העיקרית של אנשים הסוגדים לאלים היא להתפלל לברכות ולשמור על שלום.

 

2.3 הבדלים בין השניים בצורת החשיבה הלאומית

 

אנשים סינים שונים מאוד ממערביים במצב החשיבה שלהם. שיטת הפילוסופיה הסינית מדגישה את "אחדות הטבע והאדם", כלומר, הטבע והאדם הם שלם; יש גם את התיאוריה של אחדות הנפש והחומר, כלומר דברים פסיכולוגיים ודברים חומריים הם שלם ואי אפשר להפרידם לגמרי. "הרעיון של מה שנקרא 'אחדות האדם והטבע' הוא היחס בין האדם לטבע השמים, כלומר האחדות, התיאום והחיבור האורגני בין האדם לטבע." רעיון זה מאפשר לאנשים סינים להביע את הפולחן והכרת התודה שלהם לטבע על ידי סגידה לאלוהים או לאלים, ולכן פסטיבלים סיניים קשורים למונחים סולאריים. פסטיבל האביב נגזר מהמונח השמש של יום השוויון האביבי, שנועד להתפלל למזג אוויר נוח ושנה חדשה ללא אסונות.

 

בני המערב, לעומת זאת, חושבים על דואליזם או על הדיכוטומיה של גן עדן ואדם. הם מאמינים שהאדם והטבע מנוגדים, ועליהם לבחור אחד מהשני. "או שהאדם כובש את הטבע, או שהאדם נעשה עבד של הטבע." בני המערב רוצים להפריד בין המוח לדברים, ולבחור אחד מהשני. לפסטיבלים מערביים אין כמעט קשר לטבע. להיפך, תרבויות המערב כולן מראות את הרצון לשלוט ולכבוש את הטבע.

 

בני המערב מאמינים באלוהים היחיד, אלוהים הוא הבורא, המושיע, לא הטבע. לכן, חגים מערביים קשורים לאלוהים. חג המולד הוא היום להנצחת הולדתו של ישו, וגם היום להודות לאלוהים על מתנותיו. סנטה קלאוס הוא שליח האל, שמפזר חסד לכל מקום אליו הוא הולך. כפי שאומר התנ"ך, "כל החיות על הארץ והציפורים שבאויר יפחדו ממך ויפחדו ממך, אפילו כל החרקים על האדמה וכל הדגים בים יימסרו לך, כל החיות החיות. יכול להיות האוכל שלך, ואני אתן לך את כל הדברים האלה כמו ירקות."